![[圖文]神圣羅馬帝國(guó)皇帝腓特烈二世的大一統(tǒng)野心](http://img.92demo.com/xinwenge/bigpic/20171220/23/c7cdc4b960f8cdc94bb47bcaa1cb84a8.png)
帝王之苗裔 教皇之玩偶
1194年12月26日，腓特烈二世誕生在意大利中部神圣羅馬帝國(guó)領(lǐng)地——安科納邊區(qū)的小城杰西。他的祖父，就是那個(gè)著名的好大喜功、紅須飄然的神圣羅馬皇帝腓特烈一世（綽號(hào)“紅胡子”）；他的父親，為皇帝亨利六世；他的母親，乃是西西里王國(guó)的諾曼公主康斯坦絲。身懷六甲的康斯坦絲為了向世人昭示他的兒子無(wú)可爭(zhēng)辯的皇位繼承權(quán)，別出心裁地在杰西的大街上設(shè)置一個(gè)帳幔。她在眾目睽睽之下進(jìn)入帳幔，當(dāng)眾生下了小腓特烈。
就在小腓特烈出生的前一天，即1194年圣誕節(jié)，他的父親德皇亨利六世，正在巴勒摩舉行盛大的加冕儀式。此前，亨利六世已用武力擊敗了諾曼貴族的反抗，奪取了西西里王位，成功地將霍亨斯陶芬王朝的統(tǒng)治權(quán)，從德意志和倫巴底擴(kuò)展到了南部意大利和西西里，對(duì)中部意大利的教皇國(guó)構(gòu)成了南北夾擊態(tài)勢(shì)，從而使紅胡子腓特烈的遺愿得到了實(shí)現(xiàn)。
然而，1197年，年富力強(qiáng)的亨利六世正組織大軍準(zhǔn)備十字軍東征時(shí)，不幸身患瘧疾而突然去世。德意志諸侯立即結(jié)為兩大集團(tuán)爭(zhēng)奪王冠：亨利六世之弟士瓦本公爵菲利普，在法王支持下宣布繼承王位；韋爾夫家族的布倫瑞克公爵奧托，在英王支持下也宣布稱(chēng)王。次年六月，雙方大動(dòng)干戈，德意志爆發(fā)“爭(zhēng)位”內(nèi)戰(zhàn)。
正當(dāng)神圣羅馬帝國(guó)皇權(quán)發(fā)生危機(jī)的時(shí)候，1198年，中世紀(jì)“最強(qiáng)大的教皇”英諾森三世（Innocentius III, 1198-1216在位）登上了教皇寶座。建立和維護(hù)羅馬教皇的神權(quán)統(tǒng)治，遏止霍亨斯陶芬王朝的重振，力圖“永遠(yuǎn)保持著西西里與帝國(guó)之間的分離狀態(tài)”（H·赫德、D·P·韋利《意大利簡(jiǎn)史》上冊(cè)p95，商務(wù)印書(shū)館，1975年），乃是英諾森三世畢生事業(yè)的主旨。就在這一年，為了避免德意志內(nèi)戰(zhàn)可能造成的危險(xiǎn)，年僅三歲的腓特烈在母親康斯坦絲帶領(lǐng)下，匆匆南逃西西里，繼承了西西里王位，并向教皇英諾森三世尋求庇護(hù)。英諾森三世乘機(jī)對(duì)處于弱勢(shì)的孤兒寡母進(jìn)行要挾，充當(dāng)了腓特烈二世的監(jiān)護(hù)人和西西里王國(guó)的攝政。不久，康斯坦斯去世，腓特烈二世遂淪為羅馬教皇卵翼下的孤兒。
在孩提時(shí)代，腓特烈便成了羅馬教皇等“一些無(wú)恥政治家們手中的玩偶”（波特金主編《外交史》第一卷（上）p205，三聯(lián)書(shū)店，1979年）。英諾森三世將這個(gè)帝王苗裔，視為“奇貨可居”，隨時(shí)準(zhǔn)備將他作為向德意志諸侯討價(jià)還價(jià)的籌碼。在德意志爭(zhēng)奪王位的內(nèi)戰(zhàn)中，英諾森三世無(wú)視小腓特烈的皇位繼承權(quán)，但卻將皇位繼承權(quán)作為支配德意志爭(zhēng)位雙方的誘餌，成為坐收漁利之翁。爭(zhēng)位雙方也不惜大肆出賣(mài)帝國(guó)利益，競(jìng)相向英諾森三世獻(xiàn)媚討好，企圖換取教皇的青睞和支持。英諾森三世利用雙方的許諾，乘機(jī)奪取了斯波萊托、安科納和羅馬尼等意大利中部的帝國(guó)領(lǐng)地，迅速擴(kuò)展了教皇國(guó)的版圖，北部遠(yuǎn)達(dá)菲拉拉和波河下游，南抵那不勒斯邊境，并派遣教區(qū)長(zhǎng)接管了這些地區(qū)帝國(guó)長(zhǎng)官的權(quán)力。于是，教皇國(guó)得以恢復(fù)，并最終達(dá)到全盛。它像一條寬廣的壕塹橫亙?cè)趤喥綄幇雿u的中部，既成為腓特烈二世未來(lái)事業(yè)難以逾越的屏障，也成為中世紀(jì)意大利政治統(tǒng)一的災(zāi)難。
青少年時(shí)代的腓特烈在西西里度過(guò)，曾以學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者欽奇奧·薩維利為師。他熟讀希臘人、阿拉伯人和猶太人的許多名著，在西西里這個(gè)東西方文化光怪陸離的交匯點(diǎn)，受到了別具一格的混合教育。其結(jié)果，使他得能從理性的角度去看待一切，逐步滋生了對(duì)基督教會(huì)和羅馬教廷的種種逆反心理，成為著名的“具有自由思想”的宗教懷疑論者。他甚至公然宣稱(chēng)：“世界被三個(gè)騙子手迷惑了，這就是基督耶穌、摩西和穆罕默德”（O·B·特拉赫坦貝爾《西歐中世紀(jì)哲學(xué)史綱》p110，我國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，1985年）。十四世紀(jì)初葉，但丁在其《神曲》中，也以“不信靈魂存在的邪教徒”的名義，將腓特烈二世置于第六層地獄里受苦。可見(jiàn)，腓特烈二世作為宗教懷疑論者，并非后人的杜撰和虛構(gòu)。與此同時(shí)，青少年時(shí)代的腓特烈，又以附庸身份經(jīng)常出入教皇宮廷，因而他對(duì)教皇英諾森三世施展權(quán)術(shù)、縱橫捭闔，支配德意志和歐洲政治的種種陰謀了如指掌，并耳濡目染，受到熏陶，政治成熟頗早。這樣，腓特烈二世逐步具備了中世紀(jì)政治家所慣有的的基本素質(zhì)，從而為其后來(lái)政治上的崛起創(chuàng)造了必備前提。
在德意志爭(zhēng)位戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了十年之后，政局出現(xiàn)了有利于腓特烈二世的轉(zhuǎn)機(jī)。1208年，爭(zhēng)位一方的菲利普被殺，韋爾夫家族的奧托獲勝。為了贏得教皇的加冕，奧托再次向英諾森三世許諾，承認(rèn)教皇業(yè)已奪取的帝國(guó)領(lǐng)地為教皇國(guó)版圖。英諾森三世大喜過(guò)望，于1209年10月在羅馬為之正式加冕，稱(chēng)奧托四世。不料，奧托剛剛帶上皇冠，立即翻轉(zhuǎn)臉來(lái)，宣布皇帝對(duì)中部意大利帝國(guó)領(lǐng)地?fù)碛兴袡?quán)，并率軍攻打南部意大利，企圖奪取教皇的“糧倉(cāng)”——腓特烈二世的西西里王國(guó)，因而觸怒了英諾森三世。1210年，教皇對(duì)皇帝進(jìn)行“絕罰”，英諾森開(kāi)除了奧托的教籍。然而，奧托四世擁有強(qiáng)大武裝，絕非教皇的一紙破門(mén)令所能敵。英諾森三世急需一個(gè)世俗君主組織武力與奧托抗衡。這樣，年已十七歲的腓特烈二世時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，于1211年在教皇鼓動(dòng)下，被德意志諸侯推選為德意志國(guó)王。次年三月，腓特烈二世率軍北上德意志，第一次踏上故國(guó)領(lǐng)土，號(hào)令諸侯，與奧托展開(kāi)了決戰(zhàn)。
1212年，腓特烈二世正式加冕稱(chēng)德意志國(guó)王，并在教皇支持下與法王腓力二世結(jié)盟，對(duì)抗受英王支持的奧托四世，從而將德意志的爭(zhēng)位戰(zhàn)爭(zhēng)，與英、法兩國(guó)的歷史性矛盾糾結(jié)在一起。在1214年7月27日著名的布汶戰(zhàn)役中，腓特烈二世主要依靠法王的武力，一舉消滅了奧托四世及其韋爾夫派諸侯的軍隊(duì)，成功地鏟除了他的帝位障礙。
1215年，腓特烈二世向羅馬教皇作出放棄西西里王位，立即進(jìn)行十字軍東征的空頭許諾之后，終于被教皇英諾森三世扶上了神圣羅馬皇帝的寶座。第二年，英諾森三世駕崩。這樣，他為其后繼者們既留下一個(gè)最為顯赫的教廷，也留下一個(gè)最危險(xiǎn)的敵人。不管怎么說(shuō)，霍亨斯陶芬家族的一顆新星，經(jīng)過(guò)十余年的戰(zhàn)火洗禮，幾度明滅，最后又在德意志和意大利的地平線上冉冉升起。
諸侯之恩主 城市之災(zāi)星
在神圣羅馬帝國(guó)歷史上，霍亨斯陶芬王朝是第一個(gè)真正意識(shí)到帝國(guó)傳統(tǒng)的全部含義的德意志王朝。為了完成復(fù)興神圣羅馬帝國(guó)的“神圣”使命，腓特烈二世祖孫三代，曾經(jīng)掀起陣陣“斯陶芬風(fēng)暴”（但丁《神曲》王維克譯本p372，人民文學(xué)出版社，1985年），企圖建立一個(gè)北起波羅的海，南抵北非海岸，囊括東方的拜占庭和巴勒斯坦廣大地區(qū)的基督教世界大帝國(guó)。
這個(gè)世界主義的虛幻夢(mèng)想，曾經(jīng)驅(qū)使著紅胡子腓特烈踏上十字軍征途；推動(dòng)著“愷撒”亨利六世集結(jié)大軍擬對(duì)拜占庭進(jìn)行遠(yuǎn)征。但是，均由于他們的猝死（亨利六世死于瘧疾，紅胡子在小亞渡河，不慎落水而死），他們的事業(yè)頃刻間“煙消云散”（馬克思語(yǔ)）。盡管如此，世界主義的夢(mèng)想對(duì)于斯陶芬“第三風(fēng)暴”腓特烈二世來(lái)說(shuō)，仍然具有極大的誘惑力。他自稱(chēng)“奧古斯都第二”，就有意向人們宣示他的勃勃野心。
鑒于其先輩們?yōu)樗鹑×宋魑骼锿鯂?guó)，業(yè)已規(guī)定了霍亨斯陶芬王朝戰(zhàn)略重心的南移，腓特烈二世為自己制定了重振帝國(guó)的具體戰(zhàn)略步驟：首先，以西西里和南部意大利為出發(fā)點(diǎn)。接著，制服倫巴底，夾擊教皇國(guó)，將意大利全境置于牢固的掌握之中。然后，越過(guò)阿爾卑斯山各大隘口，突入德意志南部，控制各大邦君，直達(dá)波羅的海沿岸。最終，建立一個(gè)囊括德意志和意大利，以及近東地區(qū)的龐大的政治統(tǒng)一體。（參見(jiàn)巴勒克拉夫《泰晤士世界地圖集》p123,三聯(lián)書(shū)店，1982年）。因此，腓特烈二世的宏偉目標(biāo)，是以建立強(qiáng)大的意大利統(tǒng)一政權(quán)為基礎(chǔ)的。
腓特烈二世既是雄心勃勃的戰(zhàn)略家，也是注重實(shí)際的務(wù)實(shí)主義者。他深信要達(dá)到上述目標(biāo)，必須有雄厚的物質(zhì)和強(qiáng)大的軍力作后盾。為此，他分別以西西里和德意志作為重振帝國(guó)的物質(zhì)資源和軍事資源。
由于西西里島和南意的富庶及其在歐非大陸之間和東西方貿(mào)易中的居中地位，他被腓特烈二世看作其事業(yè)的重要財(cái)源。而且，西西里和南意與倫巴底南北呼應(yīng)，構(gòu)成夾擊教皇國(guó)的態(tài)勢(shì)，具有重大的戰(zhàn)略意義。因此，腓特烈二世將西西里王國(guó)作為其全盤(pán)計(jì)劃的支撐點(diǎn)。于是，他從1220年開(kāi)始，特別是在1231年前后，以其罕見(jiàn)的魄力和膽識(shí)，在西西里王國(guó)進(jìn)行了大刀闊斧的改革。其改革的內(nèi)容，筆者在另文——《銳意革新的世界奇才》中述及，此處從略。腓特烈二世改革的意義在于，它使歐洲君主制在南意和西西里最先戰(zhàn)勝了領(lǐng)主和教會(huì)，比西歐諸國(guó)提前200多年，建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)公司，并帶有專(zhuān)制主義色彩，從而使腓特烈二世的西西里王國(guó)政權(quán)在歐洲歷史發(fā)展中，成為“早熟政府”（G·R·波特主編《新編劍橋世界近代史》第一卷p6，我國(guó)社科出版社，1988年）。
同時(shí)，腓特烈二世的改革所導(dǎo)致的西西里王國(guó)的強(qiáng)盛，直接增強(qiáng)了對(duì)羅馬教廷的威懾力量。而且，它決定了腓特烈二世未來(lái)同羅馬教廷的尖銳對(duì)立，盡管是以往政教斗爭(zhēng)的直接延續(xù)，但其性質(zhì)已與其先輩們?cè)谝獯罄鳛橥鈦?lái)侵略勢(shì)力具有極大的差異。因?yàn)殡杼亓叶赖膹?qiáng)大王權(quán)，直接根植于南部意大利和西西里的肥沃土壤之中，乃是中世紀(jì)意大利本土歷史演進(jìn)過(guò)程中的進(jìn)步因素。
然而，腓特烈二世在西西里王國(guó)雷厲風(fēng)行進(jìn)行改組的果敢行為和富有創(chuàng)新精神的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，與他在德意志的因循守舊觀念和無(wú)所作為狀態(tài)，恰成鮮明對(duì)照。二者集于一身，使他判若兩人。
1212-1220年間，腓特烈二世首次在德意志呆了八年。但這時(shí)的德意志王國(guó)，已不過(guò)是各大邦君君權(quán)的拚湊。早在腓特烈二世以前，德意志新老貴族世家和教會(huì)大領(lǐng)主們的政治獨(dú)立性業(yè)已增強(qiáng)。在爭(zhēng)位內(nèi)戰(zhàn)期間，雙方分割王產(chǎn)，使皇權(quán)受到嚴(yán)重削弱，已經(jīng)喪失了駕馭諸侯的能力。同時(shí)，德意志對(duì)于腓特烈二世來(lái)說(shuō)是陌生的，“他永遠(yuǎn)是在先人國(guó)度里的一個(gè)外國(guó)人”（哈勒爾《德國(guó)史綱》p84,商務(wù)印書(shū)館，1936年），甚至連德意志話也不會(huì)說(shuō)。對(duì)于腓特烈二世來(lái)說(shuō)，德意志唯一的價(jià)值就在于擁有眾多的重甲騎士，堪加利用。于是，腓特烈二世只是簡(jiǎn)單地因襲了其先輩們?cè)诘乱庵镜膫鹘y(tǒng)扶持：與封建貴族結(jié)盟。他通過(guò)使用犧牲皇權(quán)和繼續(xù)損害城市利益的方法，進(jìn)一步籠絡(luò)大封建主，借以換取諸侯們對(duì)他經(jīng)略意大利的軍事支持。
但是，在德意志，腓特烈二世最初主要是出于政治目的，迫于教皇的壓力，采用削弱皇權(quán)的方法，對(duì)教會(huì)封建主進(jìn)行讓步的。1213年，腓特烈二世為了報(bào)答英諾森三世對(duì)他的選立，在波希米亞頒布了《埃格黃金詔書(shū)》，承認(rèn)德意志的主教，不受皇帝干涉，可以自由選舉，從而完全放棄了昔日《沃姆斯和約》中有利于皇帝的條款。1220年，腓特烈二世為了換取其教皇老師霍諾里厄斯三世，在羅馬為他正式加冕的政治實(shí)惠，不惜對(duì)教會(huì)封建主做出更大的讓步，乃頒布《關(guān)于僧侶諸侯的權(quán)利》的敕令：豁免教會(huì)的納稅義務(wù)，放棄皇帝對(duì)教會(huì)的世俗統(tǒng)治權(quán)，并承諾鎮(zhèn)壓“異端”，支持主教抑制城市自治的企圖。這樣，德意志的主教們最先成了擁有廣泛特權(quán)的“邦君”。
腓特烈二世在此次離開(kāi)德意志之前，又選立其年僅九歲的長(zhǎng)子亨利為德意志王，稱(chēng)亨利七世。任命帝國(guó)宰相、科隆大主教恩格爾貝特為攝政，總攬全權(quán)，輔佐治理。然后，他假道羅馬，正式加冕，返回南意，專(zhuān)注于西西里政務(wù)。
這時(shí)，德意志西南部的萊茵蘭和阿勒曼尼等地區(qū)的城市，在萊茵河貿(mào)易和農(nóng)民大批流入城市的刺激下，日趨繁榮。但在霍亨斯陶芬王朝諸帝，頑固而又毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)的扶持慫恿下，萊茵河已經(jīng)從一條理論上的“王家的街道”，變成了實(shí)際上的“教士的胡同”。美因茲和科隆的大主教們幾乎囊括了所有的通行稅。“稅站的數(shù)目，驚人地增加著，從十九所增加到六十二所”（湯普遜《中世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》下冊(cè)p97,商務(wù)印書(shū)館，1984年）。諸侯的壓迫和騎士的劫掠，使城市的利益受到嚴(yán)重的損害。因此，城市不斷發(fā)生騷亂，與封建主發(fā)生激烈沖突。1225年，代表皇帝意志的王國(guó)攝政、科隆大主教恩格爾貝特被殺。隨后，年輕王子亨利七世親政，對(duì)城市企圖擺脫諸侯控制，借助于王權(quán)而取得自治的傾向，予以同情和支持。1226年，萊茵河中游的美因茲、沃姆斯、賓根、斯拜爾、奧彭海姆、法蘭克福和佛利德堡等諸多城市，組成“萊茵同盟”，聯(lián)合抵抗諸侯強(qiáng)盜式的掠奪（湯普遜前引書(shū)p98）。為此，美因茲大主教西格弗里德向皇帝提出申訴。腓特烈二世責(zé)令其子亨利對(duì)城市各類(lèi)組織予以取締，遭到城市拒絕。腓特烈二世對(duì)于亨利王子同情城市、取締不力的軟弱態(tài)度大為不滿(mǎn)。父子關(guān)系惡化起來(lái)。
1231年，腓特烈二世為了解決城市和諸侯的爭(zhēng)端，正式宣布嚴(yán)禁城市之間互相結(jié)盟，并在沃姆斯頒布了《關(guān)于世俗諸侯的權(quán)利》的敕令。該敕令的基本精神：首先對(duì)皇權(quán)進(jìn)行自我削弱，放棄司法、鑄幣和地方行政管理權(quán)，進(jìn)一步籠絡(luò)封建主。其次，限制城市的權(quán)利，抑制城市的發(fā)展。諸如禁止建立新城、新集市、新城堡，削弱城市及其防御能力；禁止農(nóng)民流入城市，歸還城市在擴(kuò)展中占有的領(lǐng)主土地；限制城市的司法權(quán)限等等（《世界上古中古史參考資料》p265-266,高教出版社，1986年）。該敕令本質(zhì)上乃是，將1220年賦予教會(huì)諸侯的廣泛特權(quán)，擴(kuò)及世俗諸侯。這樣，腓特烈二世在實(shí)際上放棄了對(duì)德意志的治理，交由僧俗諸侯統(tǒng)治。盡管從腓特烈二世的全部戰(zhàn)略思想來(lái)看，他對(duì)德意志的放任扶持，可能只是權(quán)宜之計(jì)。但它在客觀上產(chǎn)生了永久性的惡果。從此，僧俗諸侯構(gòu)成一個(gè)特殊的封建等級(jí)——擁有廣泛權(quán)利的“一邦之君”，造成了中世紀(jì)德意志政治發(fā)展枝強(qiáng)干弱的分立局面。
德意志城市與諸侯的矛盾，在腓特烈二世的干預(yù)下日趨激化，并且集中體現(xiàn)在腓特烈與亨利、他們父子之間的公開(kāi)沖突上面。腓特烈二世為了討好諸侯，不惜犧牲王權(quán)和壓制城市的扶持，遭到了致力于德意志事務(wù)的亨利七世和一些王室大臣的堅(jiān)決反對(duì)。1232年，皇帝腓特烈二世在拉文納召開(kāi)帝國(guó)會(huì)議，進(jìn)一步剝奪德意志城市的原有權(quán)利，允準(zhǔn)諸侯在各自的領(lǐng)地內(nèi)的一切城市，享有“沃姆斯敕令”中的各種特權(quán)。亨利王子拒不出席拉文納會(huì)議，以示抗議。這時(shí)市民反抗情緒亦達(dá)到炙熱程度。1233年，皇帝公然與教皇協(xié)調(diào)一致，在德意志建立“異端裁判所”，企圖鎮(zhèn)壓市民“異端”。但是，它的第一個(gè)被派去審判異端的主持者，立即被憤怒的市民群眾所打死。1234年，亨利七世發(fā)布宣言，在博帕德舉兵起義，從者如流。參加起義的有市民、不滿(mǎn)皇帝扶持的德意志王室大臣、嫉妒諸侯特權(quán)的中小封建主、騎士和教士等等（《蘇聯(lián)大百科全書(shū)》第45卷p128，莫斯科，1956年），并得到意大利北部倫巴底城市的聲援和支持。義軍成分雖然極為復(fù)雜，但政治目標(biāo)卻十分一致，即反對(duì)諸侯擅權(quán)、以及諸侯的代言人皇帝腓特烈二世。
1235年，腓特烈二世從意大利攜帶大量黃金進(jìn)軍德意志，在諸侯武裝配合下，對(duì)市民起義進(jìn)行利誘和鎮(zhèn)壓。參加起義的封建主和騎士紛紛倒戈。起義者在攻打沃姆斯城失敗以后，被迫繳械投降。腓特烈二世逮捕王子亨利，囚于獄中。1242年，亨利在移獄時(shí)，躍馬沖向懸崖而死。腓特烈二世在鎮(zhèn)壓起義之后，對(duì)德意志王室進(jìn)行了清洗和整頓，另立其子康拉德四世為德王。
隨后，腓特烈二世糾集德意志諸侯武力，以參與德意志市民叛亂罪，率大軍越過(guò)阿爾卑斯山，突襲倫巴底，從而拉開(kāi)了他為建立意大利統(tǒng)一政權(quán)，而與羅馬教皇和倫巴底城市進(jìn)行血戰(zhàn)的序幕。
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馳騁意大利 統(tǒng)一現(xiàn)端倪
十三世紀(jì)前期，教皇權(quán)勢(shì)如日中天。奉行世界主義神權(quán)政治的羅馬教廷，在西歐到處打擊“在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族”（《馬恩全集》第21卷p453，人民出版社，1965年）的各國(guó)王權(quán)。在教廷淫威下，歐洲多數(shù)君主被迫稱(chēng)臣納貢。然而，作為世俗君主“同列之首”的皇帝腓特烈二世，以其桀驁不馴的鮮明特性，同盛期教廷的五任教皇進(jìn)行了周旋。他初則貌似恭順，繼而針?shù)h相對(duì)，終致兵戎相見(jiàn)，展開(kāi)了霍亨斯陶芬王朝與羅馬教廷最后一輪的殘酷決戰(zhàn)。盡管他的事業(yè)最終化為泡影，但他同時(shí)沉重打擊了羅馬教廷的囂張氣焰，使之由盛而衰，在客觀上有利于西歐各國(guó)王權(quán)的伸張。
腓特烈二世于羅馬教廷的矛盾，最初是圍繞德意志皇權(quán)與西西里王權(quán)，是結(jié)合還是分離這一要害問(wèn)題。當(dāng)英諾森三世將西西里國(guó)王腓特烈二世扶上神圣羅馬皇帝的寶座時(shí)，就曾擔(dān)心過(guò)“皇帝的權(quán)杖和西西里王的權(quán)杖……同操于一人之手”（波特金主編《外交史》第一卷（上）p205，三聯(lián)書(shū)店，1979年）可能給教皇國(guó)帶來(lái)的危險(xiǎn)。因而，英諾森三世曾以要求腓特烈二世放棄西西里王位，立即進(jìn)行十字軍東征為先決條件，以便將他的力量引向東方，避免對(duì)教皇國(guó)的危害。然而，腓特烈二世卻以種種借口避不踐約。英諾森三世只得以拒絕為之正式加冕相報(bào)復(fù)，并帶著他的憂慮而升入“天國(guó)”（扎波洛夫《十字軍東征》p240，三聯(lián)書(shū)店，1959年）。
隨后，繼任教皇霍諾里厄斯三世，原是腓特烈二世的老師欽奇奧·薩維利，為人寬厚，易于相處。腓特烈二世采用犧牲自己對(duì)德意志教會(huì)的控制權(quán)的方法，不僅換取了教皇老師對(duì)自己皇位的正式加冕，而且保留了西西里王位，并且還擺脫了教廷附庸的身份，開(kāi)始了對(duì)西西里王國(guó)的真正統(tǒng)治。但由于他忙于西西里政務(wù)，仍然避不東征，致使第五次十字軍在埃及因孤立無(wú)援而失敗，引起教廷不滿(mǎn)。1221年，性格隨和的教皇老師也指責(zé)他犯下了玩忽“神圣事務(wù)”的罪過(guò)。
腓特烈二世不知疲倦的天性，使他在對(duì)西西里王國(guó)大膽改組、初見(jiàn)成效的同時(shí)，又沉迷于其先輩們未曾實(shí)現(xiàn)的席卷近東的“超級(jí)帝國(guó)”的構(gòu)想之中。1225年，作為將其勢(shì)力伸張到近東的重要步驟，腓特烈二世娶耶路撒冷王國(guó)公主約蘭妲為妻，成為耶路撒冷國(guó)王。為了在圣城耶路撒冷加冕，腓特烈二世一反常態(tài)，1227年組織大軍啟程?hào)|征，但因軍中疫病流行而被迫折回。
恰在這時(shí)，英諾森三世的侄子格雷戈里九世（Gregorius IX，1227-1241在位），入主教廷。格雷戈里九世聲稱(chēng)，他早已洞悉腓特烈二世的計(jì)劃對(duì)教廷的威脅。因此，他一登上教皇寶座，就將教廷與皇帝的矛盾公開(kāi)化。他宣布，腓特烈二世此次東征是“為了竊取在圣地的王國(guó)”（扎波洛夫《十字軍東征》p241，三聯(lián)書(shū)店，1959年），并立即頒布破門(mén)令，開(kāi)除其教籍，取消其東征資格。然而，腓特烈二世“毫不在乎”（馬克思語(yǔ)）。1228年夏，腓特烈二世以“絕罰”之身，率軍進(jìn)行了一次近乎荒誕的“和平十字軍東征”。“由于他善于外交計(jì)謀，他同埃及蘇丹締結(jié)了反對(duì)大馬士革總督的盟約，同時(shí)他得到了耶路撒冷和其他一些巴勒斯坦城市”（科列斯尼茨基《中世紀(jì)史》p190，莫斯科，1986年）。前此，歐洲十字軍盡管曾多次以極端殘忍的暴力手段奪取圣城，但耶路撒冷仍然得而復(fù)失。此次，腓特烈二世兵不血刃，用談判方法輕而易舉地就得到了耶路撒冷，因而使他成為圣墓的和平解放者。
但是，心胸偏狹的教皇格雷戈里九世，將圣墓的解放置諸腦后，繼續(xù)責(zé)令耶路撒冷總主教不準(zhǔn)給腓特烈二世加冕，并鼓動(dòng)在近東的歐洲騎士團(tuán)反抗腓特烈。與此同時(shí)，教皇在意大利也不顧什么“上帝的和平”，打破慣例，首次組成教皇國(guó)的武裝“鑰匙軍”，攻入南意，蹂躪阿普里亞，企圖摧毀腓特烈二世初具規(guī)模的改革成果，史稱(chēng)“教皇戰(zhàn)爭(zhēng)”。
然而，腓特烈二世在德意志條頓騎士團(tuán)的支持下，于1229年3月順利進(jìn)入圣城。他從圣壇上取下耶路撒冷王冠，帶在自己頭上，舉行了一次別開(kāi)生面的世俗加冕禮。然后，他回師南意，一舉擊敗教皇軍。隨后，腓特烈二世乘勝以入侵“圣彼得的世業(yè)”（羅馬）相要挾，迫使教皇格雷戈里九世與之簽訂和約，恢復(fù)其教籍，并承認(rèn)了他對(duì)耶路撒冷王國(guó)的統(tǒng)治權(quán)。這樣，腓特烈二世與羅馬教廷的公開(kāi)武裝沖突，首戰(zhàn)告捷。
此后數(shù)年之內(nèi)，政教雙方各忙己務(wù)，似乎相安無(wú)事。但在實(shí)際上，各自都在為下一個(gè)回合更為激烈的較量進(jìn)行準(zhǔn)備，特別是雙方都在倫巴底積蓄力量，尋求同盟者。早在1226年，腓特烈二世在克里莫納召開(kāi)的帝國(guó)會(huì)議上，就重申了皇帝在倫巴底的宗主權(quán)（威爾·杜蘭《世界文明史》第12卷p439，臺(tái)北幼獅翻譯公司，1974年），意在使它與西西里王權(quán)結(jié)合起來(lái)，以圖建立統(tǒng)一的意大利政權(quán)。
與此同時(shí)，倫巴底同盟在教皇鼓動(dòng)下重又恢復(fù)。這一同盟的成員多半是意大利北部工商發(fā)達(dá)、實(shí)力較強(qiáng)的大城市，如：米蘭、布里西亞、曼都亞、維羅納、維欽查、帕多瓦和特雷維佐等。在托斯坎納地區(qū)，由于佛羅倫薩在親教皇的韋爾夫派統(tǒng)治下，亦投入教皇的懷抱。但是，皇帝腓特烈二世在倫巴底和托斯坎納兩大地區(qū)，并非是孤立無(wú)援的。他得到倫巴底的克里莫納、貝加莫、帕爾馬、勒佐、特倫托，托斯坎納的比薩、錫耶納的支持。這些城市或因封建貴族占統(tǒng)治地位，天生傾向于中世紀(jì)皇權(quán)；但多數(shù)卻因力量不足，處于弱勢(shì)狀態(tài)，無(wú)法抵抗米蘭的侵略和佛羅倫薩的排擠，因而依附皇權(quán)，尋求庇護(hù)。
十三世紀(jì)30年代中葉以后，腓特烈二世以德意志諸侯武裝力量和強(qiáng)大的西西里王國(guó)為后盾，為建立統(tǒng)一的意大利政權(quán)，同羅馬教皇和倫巴底同盟展開(kāi)了殊死決戰(zhàn)。
1237年，腓特烈二世鎮(zhèn)壓了亨利在德意志的起義以后，率大軍突然襲擊倫巴底，得到意大利大貴族奧波爾多·佩拉維奇諾和皇室駙馬埃茲利諾的積極配合。腓特烈二世以迅雷不及掩耳之勢(shì)，在米蘭東北部數(shù)十公里處的科爾泰努瓦戰(zhàn)役中，一舉殲滅倫巴底同盟軍隊(duì)（參見(jiàn)：巴勒克拉夫《泰晤士世界歷史地圖集》p123，三聯(lián)書(shū)店，1982年）。繼而，奪取維羅納和曼都亞，復(fù)又摧毀維欽查，占領(lǐng)帕多瓦，迫使倫巴底同盟軍隊(duì)無(wú)條件投降。然后，他兵分三路，分頭出擊。1238年，皇室駙馬埃茲利諾率軍馳騁于倫巴底東部，征服特雷維佐邊區(qū)，兵臨教皇國(guó)邊境城市菲拉拉，與教皇軍隊(duì)對(duì)峙。與此同時(shí)，佩拉維奇諾借助于皇帝軍隊(duì)的威勢(shì)，縱橫于倫巴底西部，攻占布里西亞，并使米蘭再一次遭到了屈辱。
這時(shí)，腓特烈二世則率領(lǐng)帝國(guó)主力挺進(jìn)托斯坎納地區(qū)，所到之處，望風(fēng)披靡，直達(dá)比薩。不久，他又從比薩派遣艦隊(duì)攻入教皇領(lǐng)地薩丁尼亞，采用締結(jié)婚姻手段立其子恩齊奧為薩丁尼亞國(guó)王。至此，倫巴底和托斯坎納合為一體，置于皇帝的統(tǒng)治之下。腓特烈二世在占領(lǐng)區(qū)移植了西西里中央集權(quán)的統(tǒng)治模式，將意大利北部和中部，分為五個(gè)行政轄區(qū)，下屬若干城市，分別由皇帝任命其親信擔(dān)任轄區(qū)或市政長(zhǎng)官。其中，與皇帝友好結(jié)盟的城市仍然保有自治權(quán)利（H·赫德、D·P·韋利《意大利簡(jiǎn)史》上冊(cè)p96，商務(wù)印書(shū)館，1975年）。這樣，腓特烈二世便以咄咄逼人之勢(shì)，從四面八方對(duì)教皇國(guó)形成包圍態(tài)勢(shì)，使它龜縮于亞平寧半島中部一隅，使中世紀(jì)的意大利第一次出現(xiàn)政治統(tǒng)一的端倪。
教廷強(qiáng)敵手 殊死決斗人
面對(duì)腓特烈二世的凌厲攻勢(shì)，教皇國(guó)岌岌可危。教皇格雷戈里九世惱怒有加，但無(wú)計(jì)可施。1239年，他只得故伎重演，將腓特烈二世第二次開(kāi)除教籍，并伴之以精神宣傳戰(zhàn)，對(duì)腓特烈二世進(jìn)行詛咒和謾罵。格雷戈里九世從教廷檔案庫(kù)里，搜出腓特烈二世作為宗教懷疑論者，諸如“三個(gè)騙子”的瀆神言論，廣為宣傳，企圖利用歐洲基督徒的宗教虔誠(chéng)心態(tài)，來(lái)削弱腓特烈二世軍事勝利的影響。腓特烈二世則針?shù)h相對(duì)，以皇帝的名義向歐洲王宮呼吁：建立君主同盟，共同反抗教皇異端。
1241年春天，格雷戈里九世擬于復(fù)活節(jié)在羅馬召開(kāi)宗教會(huì)議，密謀廢黜皇帝。腓特烈二世則攻掠教皇國(guó)，幾乎占領(lǐng)羅馬；同時(shí)又指使比薩艦隊(duì)在熱那亞海面，成功地俘獲了前往羅馬出席宗教會(huì)議的數(shù)百名西歐高級(jí)教士代表團(tuán)，扣作人質(zhì)，押往那不勒斯，擬與教皇談判。同年八月，年邁而又性格暴躁的格雷戈里九世，由于全盤(pán)計(jì)劃破產(chǎn)，憤懣而死。
接著，塞勒斯廷四世繼為教皇，但旋即去世。于是，羅馬教廷陷入“缺位”的嚴(yán)重危機(jī)之中。然而，腓特烈二世畢竟是中世紀(jì)的帝王，難以超越他的時(shí)代。在此成敗的關(guān)鍵時(shí)刻，他未能突破皇帝與教皇互相對(duì)立又互相依賴(lài)的中世紀(jì)傳統(tǒng)關(guān)系的束縛。腓特烈二世一方面與教廷不共戴天，另一方面卻又離不開(kāi)教皇。他曾經(jīng)企圖利用被俘的西歐高級(jí)教士，自立一個(gè)傀儡教皇；但在其摯友法王路易九世的勸說(shuō)下，釋放了一批主教，使之參加教廷的選舉。于是，教廷在空位兩年之后，于1243年方選出安科納邊區(qū)教長(zhǎng)西尼巴爾多·菲埃斯基為教皇，是為英諾森四世（InnocentiusIV,1243-1254在位）。這樣，腓特烈二世坐失顛覆教皇國(guó)，統(tǒng)一意大利的良機(jī)，最終等來(lái)了一個(gè)置其于死地的兇惡敵人。
1244年，腓特烈二世一方面以友好姿態(tài)對(duì)新教皇表示歡迎，另一方面率軍到達(dá)羅馬近郊，要求新教皇撤銷(xiāo)格雷戈里九世對(duì)他的第二次絕罰處分。英諾森四世偽稱(chēng)愿與腓特烈二世談判。但懾于皇帝的武力，他在一個(gè)夜間倉(cāng)皇逃出羅馬，乘船北上，到達(dá)他的故鄉(xiāng)熱那亞，又覺(jué)不安全，乃直奔里昂，借助于法王之弟安茹查理的幫助，建立了一個(gè)流亡教廷。這一事件表明，當(dāng)腓特烈二世仍然纏綿于對(duì)教廷的幻想時(shí)，羅馬教皇卻棋先一著，正式脫離了對(duì)皇帝的傳統(tǒng)依賴(lài)關(guān)系，轉(zhuǎn)投法蘭西王室，尋求保護(hù)。但這一事件，似乎也可以看作中世紀(jì)羅馬教廷由盛而衰的起點(diǎn)，因?yàn)樗A(yù)示著教皇作為“阿維農(nóng)之囚”的時(shí)代已經(jīng)為時(shí)不遠(yuǎn)了。
此后，腓特烈二世與教皇的斗爭(zhēng)便達(dá)到極端殘酷無(wú)情的地步。1245年，英諾森四世在里昂召開(kāi)宗教會(huì)議，以偽誓、瀆圣、“異端”等罪名，將皇帝腓特烈二世及其兒子德王康拉德四世開(kāi)除教籍；廢黜他們的帝號(hào)和王位；并宣布對(duì)腓特烈二世、以及霍亨斯陶芬家族的一切“不肖子孫”，進(jìn)行十字軍征討；要求英、法等國(guó)為十字軍大量捐款；又發(fā)動(dòng)僧侶做反對(duì)皇帝的宣傳，鼓動(dòng)德意志諸侯另選新王。英諾森四世的兇狠刻毒，使與會(huì)君主大為震驚和反感。法王路易九世對(duì)腓特烈二世深表同情，曾經(jīng)從中調(diào)解，遭到教皇拒絕。路易九世則宣布，拒絕參加任何反對(duì)皇帝的遠(yuǎn)征。
腓特烈二世在意大利沒(méi)收教會(huì)財(cái)產(chǎn)，加緊對(duì)教皇領(lǐng)地發(fā)動(dòng)攻勢(shì)。同時(shí)他以皇帝的名義，發(fā)布致歐洲君主的公開(kāi)信，猛烈抨擊教皇神權(quán)統(tǒng)治，吁請(qǐng)歐洲各國(guó)君主協(xié)助他反對(duì)共同的敵人——羅馬教皇。他寫(xiě)道：“如果教皇戰(zhàn)勝了他的第一個(gè)打擊對(duì)象神圣羅馬皇帝，他就會(huì)毫不費(fèi)力地欺侮其余的國(guó)王和諸侯。因此我請(qǐng)求你們?cè)遥员阕屓澜缰溃魏我淮螌?duì)世俗君主的進(jìn)攻，都在損害我們的共同的榮譽(yù)”（波特金主編《外交史》第一卷（上）p207，三聯(lián)書(shū)店，1979年）。腓特烈二世第一次向歐洲諸國(guó)的君主們明確地闡述了：政教爭(zhēng)端對(duì)于世俗君主們共同的利害關(guān)系，得到英、法等國(guó)君主在道義上的支持。
然而，英諾森四世掀起的反對(duì)皇帝的惡浪，卻席卷了慣于朝秦暮楚的德意志和意大利。德意志諸侯蠢蠢欲動(dòng)，倫巴底同盟死灰復(fù)燃。于是從1246年起，皇帝和教皇的戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)在德意志和意大利兩條戰(zhàn)線激烈展開(kāi)。這一年，英諾森四世指令多米尼克僧侶，策動(dòng)德意志部分諸侯背叛皇帝，選立圖林根公爵亨利·拉斯匹為德王，并突然向康拉德四世進(jìn)攻。康拉德猝不及防，戰(zhàn)敗于法蘭克福。1247年，康拉德四世在巴伐利亞公爵和南德城市支持下，擊殺亨利·拉斯匹。隨后，部分教會(huì)諸侯又選立荷蘭伯爵威廉為德王。“萊茵城市同盟”公開(kāi)支持威廉，共同向忠于皇帝的“德意志主教同盟”發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，但遭到失敗。這次德意志爭(zhēng)位之戰(zhàn)互有勝負(fù)，持續(xù)到1251年。
意大利北部戰(zhàn)場(chǎng)極端殘酷。1247年5月，皇帝的戰(zhàn)略重鎮(zhèn)帕爾馬叛變。腓特烈二世與王子恩齊奧率軍長(zhǎng)久圍攻不克，斗志松懈。1248年，當(dāng)他們外出狩獵時(shí)，群龍無(wú)首的皇帝軍隊(duì)，被伺機(jī)沖出城外的市民軍隊(duì)所擊潰（威爾·杜蘭《世界文明史》第12卷p439，臺(tái)北幼獅翻譯公司，1974年）。其后，英諾森四世策劃意大利的韋爾夫黨徒，使用歐洲中世紀(jì)罕見(jiàn)的卑劣手段刺殺皇帝，并企圖買(mǎi)通御醫(yī)在御膳中下毒。腓特烈二世覺(jué)察到敵人的種種陰謀，大為驚恐，對(duì)身邊嫌疑人犯進(jìn)行殘酷殺戮，以至殃及無(wú)辜。甚而連皇帝最為信賴(lài)的宮廷大臣P·D·維格納也未能幸免，涉嫌被捕，被挖去雙目下獄，自殺身亡（但丁《神曲》王維克譯本p59，人民文學(xué)出版社，1985年）。此后，腓特烈二世大概出于安全考慮，抑或由于精神的沮喪，他將軍隊(duì)交由王子恩齊奧指揮，自己則退回那不勒斯，不再出戰(zhàn)。
其時(shí)，北意戰(zhàn)場(chǎng)方酣未艾。1249年，佩拉維奇諾和埃茲利諾分率帝國(guó)軍隊(duì)激戰(zhàn)于倫巴底西部和波河兩岸，不斷拓展忠于皇帝的吉伯林派勢(shì)力。后來(lái)，帕多瓦反叛皇帝，埃茲利諾將該城12000居民全部處死，予以血腥懲罰（馬基雅維里《佛羅倫薩史》p31，商務(wù)印書(shū)館，1982年）。同時(shí)，腓特烈二世的駙馬安蒂奧克的弗雷德里克，則以帝國(guó)代理人的身份統(tǒng)治著佛羅倫薩，將全城親教皇的韋爾夫黨徒予以大規(guī)模的驅(qū)逐。但在1249年，王子恩齊奧的軍隊(duì)在弗薩爾塔戰(zhàn)役，被倫巴底同盟軍擊敗，恩齊奧被俘，囚于波倫納，在獄中度過(guò)余生。
就在德、意戰(zhàn)場(chǎng)勝負(fù)未分，而且皇帝的實(shí)力仍占優(yōu)勢(shì)的情況下，1250年12月13日，腓特烈二世在南意阿普里亞的菲奧倫蒂諾城堡，突然駕崩，享年56歲。死因莫名，頗費(fèi)猜想，教皇陰謀乃其一。他畢生為之奮斗的事業(yè)，亦隨之化為烏有。
腓特烈二世的去世，使英諾森四世欣喜欲狂，但懾于皇帝的余威，直到1253年方結(jié)束其九年喪家犬的流亡生涯，以勝利者的姿態(tài)，返回羅馬。1254年，英諾森四世率軍侵入南意，企圖直搗霍亨斯陶芬家族的“蛇窩”，但被腓特烈二世智勇雙全的兒子曼弗雷德所擊敗。同年底，心力交瘁的英諾森四世，便在那不勒斯的軍旅之中見(jiàn)上帝去了。
隨后，教皇們繼續(xù)迫害腓特烈二世的子孫，但“在1250-1266年間支配著意大利的歷史”的（H·赫德、D·P·韋利《意大利簡(jiǎn)史》上冊(cè)p101，商務(wù)印書(shū)館，1975年），仍然是腓特烈二世之子曼弗雷德。他像其父親一樣，使三四任教皇經(jīng)常處于恐慌之中。1267年，腓特烈二世之孫、康拉德四世之子、年僅14歲的康拉丁，在其祖輩們顯赫聲望影響下，率軍奪取倫巴底和托斯坎納許多城市，并一度占領(lǐng)羅馬。1268年8月23日，在塔利亞科佐戰(zhàn)役，教皇的幫兇、法國(guó)的安茹伯爵查理才將他擊敗。不久，在教皇克里門(mén)特四世的默許下，少年將軍康拉丁在那不勒斯被斬首。于是，霍亨斯陶芬王朝徹底滅亡了。教皇們?nèi)绱藲埧釤o(wú)情，使歐洲輿論為之嘩然，他們的日子也越來(lái)越不好過(guò)。十三世紀(jì)后期，在五十年中走馬燈般先后出任教皇的就達(dá)14人之多，教廷盛期一去不復(fù)返，大大有利于西歐各國(guó)王權(quán)的伸張。
簡(jiǎn)短的結(jié)語(yǔ)
腓特烈二世與羅馬教皇瘋狂爭(zhēng)斗的結(jié)局，正好是對(duì)霍亨斯陶芬王朝與羅馬教廷長(zhǎng)期較量的歷史總結(jié)。斗爭(zhēng)結(jié)果，政教雙方兩敗俱傷。他說(shuō)明皇帝和教皇的世界主義野心都不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)幻，只是皇權(quán)崩潰在先，教權(quán)淪落稍后而已。但在其中，作為從亞平寧半島土壤里培植出來(lái)的腓特烈二世強(qiáng)大王權(quán)的喪失，及其統(tǒng)一意大利偉大嘗試的失敗，卻是中世紀(jì)意大利政治史上的最大悲劇。
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