然教法師，2009年畢業于我國佛學院，今年36歲，出家10年。現在既是佑勝教寺的住持，同時負責管理廣化寺的客堂。他一般住在廣化寺內，但平時要經常去佑勝教寺管理日常事務。(拍攝/王吉陽)
5月23日上午10點，北京市佛教協會教風年建設專題講座在北京市廣化寺什剎海書院舉行，然教法師代表佑勝教寺出席。
人民大學宗教學（佛學專業）研究生們給僧侶們發放問卷。然教法師和一名學生在填寫問卷。
問卷填完后，然教法師在吃中飯。中飯是自助餐，僧侶、學生和居室門都在一塊用餐。
下午，然教法師的一名俗家弟子前來拜見師傅，然教法師揮毫潑墨為他寫了一幅字。“觀有為夢幻泡影，常念阿彌陀佛名”。
下午，然教法師在佛前下拜。
5月31日，廣化寺，一清早就有善男信女來到寺里燒香拜佛。
信眾一般要繞寺一周，在每尊佛面前都要俯身下拜以示虔誠。
廣化寺，周六九點，然教法師到廣化寺三學堂給學員們講解佛經。講經之前，學員們齊聲朗誦華嚴經。
廣化寺，然教法師先給學員答疑解惑，解答禪修過程中的困惑；然后開始逐句講解華嚴經。
廣化寺，虔誠的學員在專心聽講。
廣化寺，然教法師講經直到11:30。圖為一名僧侶在院子里鍛煉身體。
吃過中飯后，然教法師來到通州區的佑勝教寺。然教法師是佑勝教寺的住持，負責佑勝教寺的日常管理。2014.5.31 佑勝教寺位于“三教寺”內。之所以稱為三教寺，是因為儒教的文廟（亦稱學宮）與佛教的佑勝教寺（亦俗稱塔庵）、道教的紫清宮（亦俗稱紅孩兒廟）同居并存。在佑勝教寺的西側聳立著燃燈佛舍利塔，因而形成了“三廟一塔”的古建筑群。
文廟內供奉著至圣先師孔子，建筑跨有東西兩院。這座文廟的建筑年代比北京成賢街文廟還要早四年建成，至今巳近二十次重修擴建和翻修。廟內孔子像曾毀于八國聯軍之手。
三教廟的布局，體現了儒家、道家、釋家三教逐漸融合的歷史，并顯示相互承認的心態。墻上繪制的《三教圖》模仿了成化帝朱見深的名畫《一團和氣圖》，圖像中看似一人，其實包含三人，揭示了儒、釋、道“三教合一”的主題思想。
佑勝教寺，居士和僧尼們一起包吉祥粽子。這些素粽將在端午節由寺廟免費分發給大眾。
佑勝教寺，居士和僧侶們在為六月一日的超度墮胎嬰靈法會做準備。
六月一日的超度墮胎嬰靈法會希望化解嬰靈與父母之間的怨恨。佛教認為墮胎是“殺生”的惡業，是佛法所反對的。
佑勝教寺，從四川運來了一尊藏傳佛教護法菩薩“吉祥天母”，供在南海觀音像前，作為護法。此前在北京只有雍和宮供奉有吉祥天母護法。
佑勝教寺，然教法師和居士一起為吉祥天母像裝上后背的火焰。
佑勝教寺，僧人們將寫有父母名字的牌位貼在墻上。六一的超度墮胎嬰靈法會已經收到了將近3000個牌位，希望超度自己去世的孩子。
佑勝教寺，下午四點有一個瑜伽焰口，超度某家剛剛過世的亡人。在大殿里提前準備好了焰口所需的經書、法器。
佑勝教寺，施焰口的僧人們唱誦經文，亡人家屬在僧人的引領下俯身下拜。
佑勝教寺，施焰口的隊伍回到大殿前，亡人家屬在亡人牌位前上香。
晚上7點，然教法師又坐車回到了廣化寺。晚上8:30，廣化寺里先后響起了鼓聲和鐘聲，這就是所謂的“晨鐘暮鼓” 。
廣化寺，負責敲鐘的僧人一邊大聲唱著晚鐘偈，一邊有節奏地敲響銅鐘。鐘聲震耳欲聾，但鐘下的人卻雙手合十不為所動。問然教法師得知，鐘下的人可能是希望通過聽鐘精進自己的修為。鐘聲后，寺院也安靜了下來。
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